التذكير ، وهما بتاء التأنيث ( 1 ) . ووجههما : تقدير جماعة ، واعتبار اللفظ والمعنى . وقرأ ( مدا ) ( 2 ) نافع وأبو جعفر وأنهم مفرطون [ النحل : 62 ] بكسر الراء ( 3 ) : اسم فاعل « أفرط » في المعية بالغ فيها وأعجل . والباقون بفتحها اسم مفعول « أفرطه » : قدمه لطلب الماء ، أو من « أفرطه » تركه ( 4 ) خلفه ، أي : مقدمون إلى العذاب والنار ومنسيون من [ رحمة ] ( 5 ) اللّه . [ و ] شدد ذو ثاء ( ثرا ) أبو جعفر الراء فقرأ [ بتشديدها وكسرها ] ( 6 ) اسم فاعل « فرّطنا » ( 7 ) بالتشديد . ص : ونون نسقيكم معا أنّث ( ث ) نا * وضمّ ( صحب ) ( حبر ) يجحدوا ( غ ) نا ش : أي : قرأ ذو ثاء ( ثنا ) أبو جعفر لعبرة تسقيكم هنا [ النحل : 66 ] وتسقيكم مما في بطونها في المؤمنين [ الآية : 21 ] - بتاء التأنيث ( 8 ) ؛ على إسناد الفعل للأنعام . والباقون بالنون على إسناده للمعظم . وضم النون [ ذو ] ( 9 ) ( صحب ) حمزة ، والكسائي ، وحفص ، وخلف ، و ( حبر ) ابن كثير وأبو عمرو . وفتحها الباقون على جعله [ مضارع ] ( 10 ) « أسقى » أو « سقى » . واتفقوا على ضم ونسقيه ممّا خلقنا بالفرقان [ الآية : 49 ] ؛ مناسبة للرباعى قبله وهو لنحى به [ الفرقان : 49 ] . تتمة : تقدم للشاربين [ النحل : 66 ] في الإمالة ويعرشون [ النحل : 68 ] بالأعراف [ الآية : 137 ] . ثم كمل فقال : ص : ( ص ) با الخطاب ظعنكم حرّك ( سما ) * ليجزينّ النّون ( ك ) م خلف ( ن ) ما

--> ( ( 1 ) ينظر : الحجة لأبى زرعة ( 390 ) ، السبعة لابن مجاهد ( 373 ) ، الغيث للصفاقسى ( 270 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وقرأ ذو مد المدنيان . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 279 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 214 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 45 ) . ) ( ( 4 ) في ز : تركهم . ) ( ( 5 ) سقط في م . ) ( ( 6 ) في ز : بتشديدهما وكسرهما . ) ( ( 7 ) في م ، ص : فرط . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 279 ) ، البحر المحيط ( 5 / 508 ) ، تفسير القرطبي ( 10 / 123 ) . ) ( ( 9 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 10 ) سقط في م ، ص . )